戴建業:矯情

選擇字號:   本文共閱讀 1570 次 更新時間:2019-11-08 22:03:21

進入專題: 矯情  

戴建業 (進入專欄)  

  

   在中國要做到人情練達,比獲得瑞典的諾貝爾獎還難。

  

   譬如,僅僅是何時何地才能表現出高興的神色,以及如何把高興神色表現得恰到好處,像我這樣的人一輩子也學不會,所以在人生的舞臺上一輩子就演不像。

  

   哭不能是由于悲傷,笑也不能是因為喜悅;

  

   該哭而不哭,那就是哭不得其道;

  

   不該笑卻大笑,那就是笑不得其時。

  

   即使有了值得高興的事,也不能馬上就把高興寫在臉上,要是喜形于色,人家就說你為人輕浮,要是面露笑顏人家就會罵你“滿罐不蕩半罐蕩”。

  

   我恰恰就是喜歡蕩的那種半罐子。小時我一遇到點喜事就手舞足蹈,一小有成績就得意忘形。

  

   讀小學二年級的時候,一次在學校大會上我受到校長表揚。對于我這種頑皮的學生,能夠得到校長的表揚,比今天女孩子被劉德華擁抱過還要瘋狂。

  

   一放學我就屁顛屁顛地飄回家,還沒有進門就激動得大叫,想讓對我失望至極的父母高興高興,當然也想再得一次父母的表揚。

  

   沒承想父親一見我那個樣子,就狠狠地“賞”了我一巴掌,打得我臉上火辣辣地發燒,從大叫馬上變成了大哭。父親還罵我是半罐子,是輕骨頭,并罵我成不了大器。

  

   我挨父親的打是家常便飯,但只有這次挨打覺得最委屈、最傷心,有時挨打是由于做事偷懶,有時挨打是由于在家里偷錢,有時挨打是由于耍賴調皮, 這些打多少還算事出有因,可這次挨打竟然是由于受表揚后心情特別高興!

  

   對父親這次無理的打罵,我至今都沒有辦法原諒他,也至今看不出他對在何處。

  

   小孩受表揚后興沖沖地回家報喜,為什么就成了輕骨頭?高興了就大叫大笑、又蹦又跳,這大概是小孩的天性,如果有喜事還要像個悶頭鱉,那肯定違反人之常情,干了一件得意的事就舒心地大叫大笑的孩子,為什么日后就成不了大器?

  

   當然,我倒是應驗了父親的判斷,的確沒有成什么大器,沒有在事業上混出什么名堂,沒有在仕途上弄個一官半職,甚至在家里也只是個“副家長”,但這與我干件快意的事就十分快意毫無關系。

  

   率真外向容易沖動而成就大業者,在歷史上和現實中比比皆是。

  

   李白接到皇帝詔書時已人到中年,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”—— 你瞧他那忘乎所以的樣子!列寧講演的神氣,遠非手舞足蹈所能形容!當做出了人類重大的發明時,很多科學家都激動得全身顫抖;當寫出了杰出的樂曲、偉大的詩歌和小說時,不少音樂家和作家都淚流滿面。按我們傳統的做人標準,這些人都是“器小易盈”,都失之輕浮而不沉穩!

  

   這就是我們所推崇的做人準則——有了喜事,定要滿臉苦相,不然便是輕狂;取得成績,務必低眉落眼,否則便無器量!

  

   按這種準則做人只有兩種結果:要么虛偽矯情,要么壓抑郁悶。

  

   我們來看看歷史上最有雅量的典型:

  

   謝公與諸人圍棋,俄而謝玄淮上信至,看書竟,默然無言, 徐向局。客問淮上利害,答曰:“小兒輩大破賊。”意色舉止,不異于常。

  

   ——《世說新語·雅量》

  

   東晉太元八年(383),前秦苻堅統兵百萬南下入侵,晉前方“諸將敗退相繼”。敵軍很快次于淮淝,東晉朝廷急忙加謝安征討大都督,國家存亡全系于謝安一人。面對虎視眈眈的壓境強敵,謝安卻召集親朋好友觀看自己與侄兒謝玄下棋,謝安的棋藝本來劣于謝玄,但此時謝玄由于憂慮國事卻敗在叔叔手下,謝安當即以謝玄為前鋒迎戰苻堅。

  

   前方鏖戰方酣之際, 總指揮謝安仍在京城下棋,“俄而謝玄淮上信至”,謝安“看書竟,默然無言,徐向局(即面向棋局接著下棋)”,這幾句寫謝安的沉著鎮定可謂力透紙背。

  

   在軍情如火的當兒還有心思與人下棋,已顯出他的從容不迫,淮上大軍前鋒送來了軍情報告,他看后竟然默然無言,又慢慢接著與對手下棋,旁邊觀棋看客按捺不住“問淮上利害”,他又只是輕描淡寫地回答說“小兒輩大破賊”,似乎這是不足掛齒的小戰,即使大勝也不值一提。

  

   你看看他“意色舉止,不異于常”,敵寇方盛時他全無懼色,強敵潰敗后又了無喜容,處處都不失其鎮定自若的大家風度,難怪時人和后人無不仰慕其“雅人高量”了。

  

   淝水之戰不僅決定著東晉國家的安危,甚至也決定著漢民族的命運, 當然更直接決定著他個人和家庭的成敗興衰,謝安何曾不知道它的重要意義呢?

  

   淝水之戰的巨大勝利,把他的政治生命推向了頂峰。

  

   《晉書·謝安傳》交代這局圍棋“既罷,還內,心喜甚,不覺屐齒之折,其矯情鎮物如此”。他在人前裝得一副無所謂的樣子,等回到內室時激動得把屐齒折斷了還不知道,可見他是狂喜到了何種程度,這才是他真實的本能反應。

  

   他在人前不異于常的意色舉止,全部是矯情的結果,用現在的話來說, 都是他在公眾面前作秀。

  

   他的高致,他的雅量,原來只是在人們面前精彩的表演!不過,他演得非常逼真,秀得也很可愛。

  

   歷史上另一個被人稱道的人物是劉備,史書上說他能做到喜怒不形于色,而且他的親民戲也演到了家,所以劉皇叔千百年來備受尊崇;而他的死對頭曹操則真性未泯,常在僚屬和妻妾面前坦露真情,從來不掩飾自己的喜怒哀樂,不掩飾自己的猜忌狡詐,所以阿瞞受盡了人們的唾罵。

  

   無論是文才還是武略,無論是為人品性還是歷史貢獻,劉備都無法與曹操相比,但是劉備擅長偽飾,曹操不善于矯情,致使人們總是給劉備唱“紅歌”,不斷給曹操潑臟水。這種做人的價值取向,弄得滿街都是皮笑肉不笑的偽君子,養成一批又一批矯情善變的小人。

  

   另外,要求人們不能喜形于色,嚴重壓抑了人的本能,扭曲了人的個性。

  

   如果既沒有攀登過歡樂的絕頂,又沒有跌入過痛苦的深淵,我們就不可能走進存在的深度;

  

   如果有喜事不敢露齒,遇悲哀不能皺眉,我們就不可能有豪邁奔放的個性;

  

   面面都要圓通,處處都得矯飾,我們就不可能有熱血沸騰的激情;

  

   沒有對生命的深度體驗,沒有豪邁奔放的個性,沒有熱血沸騰的激情,我們又怎么可能讓自己的生命充分激揚,我們又怎么會有波瀾壯闊的人生?

  

   高興了,何不開懷大笑?

  

   悲傷了,何不號啕大哭?

  

   何必矯情,何必偽飾,裝什么高致,要什么雅量?

  

   即使成不了什么大器,至少還可以做一個“真人”!

  

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文章來源:戴建業 公眾號

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